敦煌，吾國學術之傷心史也。
--民國‧陳寅恪
趕在早上八點，全團趁早出發到敦煌莫高窟。
「敦」，大也；「煌」，盛也，取名敦煌，其盛大也！位居古絲綢之路咽喉地段，掌控著中西文化與商業交流，中國的絲綢、瓷器、中南亞寶石和香料幾乎在這兒交易，被譽為「沙漠中的明珠」。除了中西文化交流據點，還有甚麼讓敦煌在歷史上佔盡了風采？莫高窟的佛教吧！
這兒是以漢傳佛教為主，有別於西寧塔爾寺的藏傳佛教，佛教是舶來品，如何東傳至中國呢？佛教緣起於印度，在孔雀王朝的阿肯王時傳至健陀羅，即大月氏一國，而後進入新疆，南北二路傳到龜茲、和闐、吐魯番等地區，隨即進駐中國。西元一世紀，東漢明帝首次派遣蔡愔西行取經，為後來的法顯與玄奘打了先鋒；未進食其西域高僧鳩摩羅什、佛圖澄也東行中國，對佛教的宣揚做了極大的貢獻。因為佛教的東傳，敦煌、雲岡、龍門三地才成為石窟藝術的重地。
所謂敦煌石窟有兩層意義，廣義之說除了莫高窟，亦包括榆林窟、西千佛洞、東千佛洞；狹義地說只有高窟一個。本來以為我真幸福，不只是看用紙平平整整印成的敦煌石窟圖冊，還能親身一一「入洞房」，心是興奮得快炸了，但今天卻只許參觀莫高窟的十個窟，我學不了大禹過門而無入的功夫，一直喟然長嘆！
莫高窟本名「漠高窟」，湮莫與和漠同音，因而易名。其洞據紀載是在前秦建元二年，有一位樂僔和尚路過鳴沙山石，忽見萬丈金光[1]，光中隱隱浮現千佛，遂在此山開了一佛窟，之後有法良禪師在其旁再挖一個；從此，因佛教在中國蓬勃發展，「佛教中國化，中國佛教化」，許多人群起效仿，自四世紀到十四世紀，修建了迻邐1600公尺、龐然可觀的莫高窟。
[1] 沙漠中的萬道金光？
大家都說敦煌佛窟的開鑿是有高僧在那兒看到萬丈金光且千佛顯現，以為是佛祖顯靈只是建窟地點，其實這是在許多地方都能發生的自然現象，每到黃昏時，陽光從離地平面近的低位置朝天空照射，如果剛好天上有雲層，光芒就會從雲層中擠出來，形成幾道扇形光束，而扇形是一種錯覺，事實上那是兩道平行光，就像車子過山洞時會覺得兩面牆在遠處聚在一起一樣，平行光到了遠處被看成聚在一起，也就是我們說的扇形光。在沙漠中，陽光顯得金亮，而碰上這種情形，當然被認為是「萬道金光」，但如果發生在阿富汗，就不能說是千佛顯靈，那是火砲齊飛的火光，別忘了那兩尊大佛的下場！
莫高窟內多壁畫和佛像，因為其岩質鬆散易碎，不適合雕刻，故以塑像[2]為主。在九十六窟的「北大像」，原來是世界第四大佛，但阿富汗神學士政權因信仰觀念不同，將第二、三名大佛轟為塵土，故躍升為第二名，不過多麼希望它永遠是第四名哪！高33米，曾多次重修，修得看起來總覺得有點不對勁。一百三十窟的大佛可看性就多了，它有屋頂當帽子，風吹雨淋的影響不大，維修次數較少，此佛稱「南大像」，有叫彌大佛，頭部比例大，五官清晰且誇張，讓從底下而望英姿的我們，感到佛的親切和藹。
[2] 敦煌塑像的製作？
敦煌石窟的岩質屬於第四季的礫石層，故鬆散不堅固，並不適合直接雕塑，所以塑像全是另外做上去的。小型塑像是以木頭做大體結構，再上薄泥，在薄泥上塑型；大型塑像是用原木做骨架，用芨芨草或蘆葦綑紮出大體結構，再塗上薄泥，塑型再彩妝。
壁畫當然比大佛多采多姿的。壁面經過處理後才能上畫，一幅作品通常是許多人一起完成：先由師傅想好構圖，徒弟畫好輪廓，再依所需的顏色標上記號，紅色記「工」，綠色記「ﾖ」，青色記「主」…，弟子們按著記號上色。畫的內容多樣化，有佛祖講經的，上有飛天，下有伎樂天；畫本生故事的，例如《佛說九色鹿經》，描述一隻九色鹿救了一個溺水的人，溺水人發誓不洩漏九色鹿的出沒地，否則全身潰爛而死，後來國王一夜夢見九色鹿，醒來後重金懸賞知道九色鹿的人，溺水人貪財，引國王去找鹿，九色鹿被抓到後，向國王控訴溺水人的忘恩負義，國王倍受感動而放了它，溺水人應了自己的誓言而死。也畫有歷史人物，以三百二十三窟的《張騫出使西域圖》最為珍貴，但早已隨華爾納塔出使美國，已經一世紀了。
壁畫中最常見的莫過於飛天，飛天是能歌善舞的香音神，每當釋迦牟尼說法時，他們就在空中飄舞，為嚴肅的氣氛帶點愉悅；飛天在印度本來是男性，引進中國後就變性，莫高窟中以一百三十窟的飛天最大，三百二十窟的最美。而他們的招牌動作，也是最受人喜愛的舞姿是─反彈琵琶，敦煌市的市標就是反彈琵琶。
當我進入第三百二十八窟時，好像看到了老朋友，那麼眼熟，由七尊塑像組成的覆斗式石窟，中央那尊是佛祖，留了一點小鬍子像國父 孫中山先生，其左站著迦葉，它是一位自虐的苦行僧，是佛祖的弟子中最年長，因此皺紋如波浪，眉間深鎖；其右是阿難陀，是佛祖的堂弟也是十大弟子之一，年輕、聰明伶俐，樣子清秀自然。二位弟子的前方各立一位菩薩，站姿均是一腳定心，另一隻腳擱在旁邊，過一會兒再換邊，所以可以站很久，一站千餘年；再前方兩邊蹲跪著供養菩薩，和供養人的意思一樣，捐錢鑿窟的，其中一尊不見了，也是遠渡重洋被綁架到美國去了。
第一百五十八窟稱為「涅槃窟」，一尊臥著的釋迦牟尼，寬50米，身後牆上畫有許多弟子，有的哭，有的笑，有的哭笑不得，笑的表示已修身悟道，哭的尚未領悟涅槃的真正含意。臥佛的北側是過去佛─迦葉，南側則為未來佛─彌勒佛，因為還未修得正果，頭上沒有肉髻。
看著莫高窟如此輝煌，誰心裡都明白，這裡曾是文物浩劫的現場。西元1900年，掌管莫高窟的倒是王圓祿，掃地時無意間發現一面牆有玄機，敲開一看，竟然有成堆的經書，西北側還有唐大中5年洪(巩言)立石碑。這個消息在中國政府不予理會傳遍歐美，英國史坦因、法國伯希和、日本橘瑞超和吉川一郎、俄國鄂登堡、美國華爾納相繼光臨莫高窟，以微薄的金錢換走了大批的文物，等中國覺醒要挽救時已所剩無幾了。
悲哀阿！一批批文物被廉售，跟著來自各國的駝隊，在陀鈴叮叮噹噹中離去，鈴聲讓飛舞的沙子載著，在一片死寂的漠海中隨風飄蕩，落在藏經洞前，眼前一個書去洞空的窟窿，一隻掃把掃來，又是要飛向哪國的博物館呢？落在塑像壁畫前，「久違了！朋友！」但是面目無情，看似尊嚴卻呆滯，富似智慧卻愚蠢，身似神聖卻讓一雙不潔的手抱走撕去[3]，那高個兒一轉身，風從腳底旋起，又是要飛向哪國的博物館？千里迢迢，沙塵中一粒沙落在中央政府的信上，不在意的，不重視的說明一切，官員一掌拍向桌子，沙兒飛起，飛向哪兒？不飛了，再快再急也無濟於事了。
[3] 壁畫的盜取？
先在此聲明，我不是要教大家偷壁畫的方法，而是介紹當年盜取中國壁畫的手段。我最初聽到「偷」壁畫，覺得很奇怪，畫在牆上的東西拿得走嗎？總不能把整片牆挖下來，這樣搬得動嗎？其實，盜寶的人都須先準備好強力膠，為了節省用量，她們不偷整幅壁畫，只偷畫中較漂亮或者較有價值的部分，把膠黏在畫上，再撕起上膠的部分，牆上的顏色、薄泥都會被剝下來，連灰塵都不放過，然後捲成一卷帶回家再復原。
那些文物不是借展，不是旅遊，是強迫移民，一去就不回了。有家歸不得，有口難言，躺在絨緞絲綢之中，一雙雙藍目綠眼瞅著它們，黑髮黑目黃皮膚呢？…在遙遠的故鄉。王道士的錯？誰令一個道士掌管佛窟呢？既然隨便在先，就無權興師問罪，不必後悔莫及，唯一還能問的，是剩下的要如何因應？除舊佈新[4]吧！至少我是如此認為，為它們整裝，為它們搭屋，我們這輩或許覺得將古蹟味淡化了，但千代萬代，要讓子孫也看得見！一種曾經是新的舊古蹟，已經重創了，留給後代的，不能再是塵土。
[4] 敦煌文物真的要除舊佈新嗎？
目前古蹟的處境是「維護的破壞遠大於歲月的剝蝕」，就是維護的不當會造成更大的破壞，所以，要除舊佈新？把璧畫、塑像重新上鮮豔的顏色，讓它們回到千年前的原貌？我不認同，如果我們使用的顏料和牆上以氧化多年的顏料成份不同，會造成更嚴重的脫落，最後連壁畫也沒了，談何復原？也許「延年益壽」是唯一我們能做的，想辦法減少窟中水氣、二氧化碳，或限制參觀人數、時間，這樣文物才能再過百年或千年，也許將來有更高明的維護法，那豈不更好！
不論是一百年前的敦煌大劫，還是事隔一百年後的阿富汗摧殘，過去了，不要沉溺，需要沉澱，痛定思痛，放眼未來，把握並保護[5]現在所有的才是當務之急啊！
[5] 文物的保護？
要說文物的保護就得先瞭解文物的破壞程度。敦煌文物最嚴重的破壞是氧化與二氧化碳，氧化變黑如果是歲月的痕跡，那是無可奈何；但曾有遊民在洞中烤火，或將佛窟當監獄觀戰俘，以及現在的遊客如織，或觸摸或拍照，應該要絕對禁止。佛窟受的破壞還有風化、病蟲害、溫濕度等，目前大陸當局在莫高窟頂部鳴沙山設防沙欄固沙，也加固石窟危崖、廊道、窟門等，還用聚乙烯醇和聚醋酸乙烯作為黏合劑，以阻止璧畫粉層起甲和地仗層的酥鹼等病害。
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