史前時代考古學提供並研究文字產生之前人類歷史的資料;換言之，史前人類歷史的全部資料，都是由考古學產生的。
-- 民國‧張光直
黃河流域所發現的新石器時代文化，以彩陶文化、半坡文化、龍山文化由為著名，而其中又以距今六千多年前[1]的半坡文化最另類了，它是母系社會的型態，如今尚屬母系社會的民族文化寥寥無幾，臺灣九族中的阿美族與卑南族是如此，雲南瀘沽湖遺址也是被保存最完整的母系遺址，據說，他們沒有夫妻制，只有對偶婚，一女多夫，通常一對男女只要看對眼，天黑後南的從窗戶爬進女的家中，天亮之前爬出就互不相干，這樣也稱「走婚制」，當孩子出生，不能確定父親是誰，當然一切歸母親，母親的權力最大，所以這種社會不會有鶼鰈情深、白頭偕老的恩愛故事。
[1] 古物的鑑定法？
現在在考就生物年代通常用碳14法，但只能用在生物的古物，因每個生物體內都含有碳14，當生物死後碳14會開始衰變，平均每3350±30年會減少一半，所以現在只要測碳14僅存的含量就能知道已經幾年了，但適用範圍在五萬年以內。另外鑑定古文物的方法還有利用螢光照射、紅外線、紫外線、X射線，可以用在油畫鑑定上，因不同的顏料材質對它們的反應不同，所以能測出畫是否為原作或是被掉包。還有根據出土地層年代判讀，是用在古物但不含生物的文物上，所以對不同性質的古物鑑定有不同的科學方法。
半坡遺址已改建半坡遺址博物館，奇怪的是館外牆頭上卻題「半坡遺趾」，題字人郭沫若解釋道：半坡人從蠻荒走向文明，是很艱苦的一段歷程，因此要題「趾」字，我聽了不禁莞爾，這分明是寫錯字還要自圓其說嘛！
遺址發現於1953年，經歷三年的時間，共挖掘出房屋遺址四十五座、圈欄二座、燒陶遺址六座、儲藏窖穴二百餘個、墓葬二百五十座、各種用品萬餘件。展區分成三部分：居住區、墓葬區和製陶區，半坡人的房屋有方有圓，多是半地穴式，門有兩道，第一道是用於防水，住宅內有木樑和草泥砌成的灶坑；居住區的最外圍有墓葬區和燒陶區，中心有一棟較大的房子，房子與房子間有小溝壕，是氏族的界線，外面則有大壕溝是護城河。史前人生活身無分文，除了各式各樣的陶器甕罐[2]，一切都相當粗糙無華，房子建材源自黃土，只要能遮風避雨，冬暖夏涼，是不再需要雕梁畫棟了。
[2] 彩陶仿照葫蘆？
根據石璋如教授的研究，古時一些陶器的器型是採自葫蘆的部分形狀，能證明在做陶器時不是憑空想像的，而是在觀察自然世界後才有的靈感。
[2] 最早的陶製樂器？
在西安半坡村發現「陶塤」，又叫做陶哨，是我們發現最古老的樂器之一，它形狀獨特，音程、音色和音調都有獨特風格與節奏，我們稱古樂器有八類—金、石、土、革、絲、木、匏、竹，塤是土類的樂器。
不管是多麼古早的人類遺址，墓葬皆是被發現的主角之一，半坡遺址墓葬型式有仰臥直肢葬、俯身葬、二次葬、屈肢葬四種。仰臥直肢葬是最普遍的，至今仍然是主流，這樣的姿勢同於一般睡眠姿態，看起來舒服安詳，而死者頭一律朝西，可能和我們卑南文化中，死者的腳都朝向聖山─都蘭山一樣，具有宗教信仰方面的意義吧？此種葬法還有單人葬、二人葬、四人合葬，可能都是同氏家族。而俯身葬從我國的石器到殷周都有發現，頭則向北，身邊沒有放置任何陪葬品，日本北海道的蝦夷人對病故者都採俯身葬，西伯利亞楚克契族對離奇死亡的採俯身葬，我想半坡人除了有可能亦是如此，此外我認為也有可能是惡貫滿盈的大壞蛋，屍體朝下使他永無翻身的機會。
二次葬是指人死後，先暫時埋入土中或曝露於地面，屍身腐朽後才第二次正式埋葬，會有如此儀式，恐怕這死者生前也是惡行罄竹難書、攫髮難數，死後故意不讓他的靈魂得到安息，折磨一番才入土，也有可能死者本來已經病入膏肓或發生意外，死後陳屍已久才被發現，然後才下葬，二次葬在半坡遺址中發現量雖戔戔可數，但在其他同樣是新石器時代遺址中卻屢見不鮮。
屈肢葬我曾在科博館特展良渚文化中看過，依骨架看來死者蜷曲在一起，有人認為其意義是人死後躺在地母腹內，應和躺在母親腹內一樣的姿勢，但六千年前別說超音波，連醫療方面都只是一些巫術，怎麼可能會知道胎兒在母親腹中是甚麼樣子呢？也有另一種看法，將死者綑綁以免靈魂危害人間，總而言之，到底為什麼？有待追究討論。
現在常聽說「嬰靈」、「嬰靈廟」的，是母親將尚在腹中的胎兒打掉，但又心虧而為其魂魄求平安，如此荼毒生靈又怕報復，為自己的狠心超渡，在臺灣盈千累萬，但半坡人嬰孩兒童死亡率高，能平安長大真的要天時地利人和，小孩死後父母痛心疾首，將屍體裝入甕中就在屋旁掩埋，一是說父母對這孩子疼愛有加，不捨他遠離自己，另外是孩子天真無邪，魂魄不回對生靈有害，讓他們與人一起生活，可以一起使用任何物品，因此甕罐中是沒有陪葬品的。甕罐頂部開了一個洞，用陶片蓋住，讓嬰靈可以恣意進出，但家家戶戶門口都家有欄杆，嬰靈可以天地任逍遙，就是不能闖入家門。
關於彩陶在陝西博物館已略知一二，只是這裡更有一件名品─尖底瓶，一種瓶口小，瓶底為尖錐狀的設計，在河裡盛水時，水到達一定的程度就會自然翻轉，漂浮在河面上，而平常只要往地上一插，就能固定瓶身，不過尖底瓶在現在是不會被重用，瓶底往水泥或柏油地面一插，不但瓶破了，水也流光了。
半坡文化，出土有一百七十座成人墓，七十六座小孩墓，族群還算不小，但為何落沒，人去樓空？或許一場瘟疫，一場天災，也或許人們用盡這裡的一切資源，狡兔三窟，轉移陣地，到別處再謀生存？展場始終繚繞著塤的古老樂聲，恍若回到從前。
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